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Les angoisses, contrairement aux peurs qui relèvent de causes objectives, sont souvent informelles. Elles semblent venir d’ailleurs. Inexplicables et n’ayant pas d’origine identifiée, elles parviennent à stopper l’élan vital. La parapsychologie, dont le champ d’investigation se situe au-delà du visible, apporte sa pierre à l’édifice de la compréhension. Ainsi contribue-t-elle à l’apaisement de ce mal-être existentiel.
Lorsque la confusion s’installe quant au sens de la vie, Thanatos prend le dessus. La psychanalyse utilise ce terme grec pour symboliser les pulsions de mort œuvrant sournoisement dans l’inconscient pour vider les réservoirs énergétiques. Un peu à la manière de la méthode freudienne mais ayant recours à des médiations spécifiques, la parapsychologie envisage cet état inconfortable comme une sorte d’opportunité initiatique. Elle délivre au consultant des clés pour qu’il retrouve la joie d’exister…
La puissance vitale des symboles
Dans « L’Homme et ses symboles », le dernier ouvrage conçu par le psychologue analytique Carl Gustav Jung – il avait alors 83 ans –, l’auteur précise que les symboles sont des tentatives naturelles pour réconcilier et réunir les contraires dans la psyché. Or, une angoisse résulte d’un violent conflit inconscient, appelé aussi complexe, entre les pulsions de vie et les pulsions de mort. Le symbole, dûment interprété en fonction de l’histoire du consultant, permet d’identifier la problématique et donc de prendre un recul salvateur face à elle. Il s’agit de comprendre que tout a un sens dans le cycle de la vie. Même Thanatos n’a pas le dernier mot. La mort n’est que la XIIIème étape sur le chemin initiatique du Tarot de Marseille. Elle est à envisager comme un passage obligé, une saine acceptation, une transformation de soi, pour poursuivre la route. Dans l’Oracle de la Triade, elle succède à la lame 53 (« Méditation »), induisant qu’elle est l’aboutissement de la sagesse, et s’interprète comme une aptitude au changement. Le symbolisme de cette 54ème carte (5 + 4 = 9 → 9 mois de gestation) montre un crâne d’où s’échappent 7 rayons de lumière (le 7 étant traditionnellement le chiffre de la guérison). Ainsi, la cartomancie et les autres arts divinatoires, comme l’astrologie, la géomancie, la numérologie, la chresmologie (divination par intuition pure), s’attachent essentiellement à une notion d’évolution vers plus de paix intérieure. Ces disciplines favorisent un regain d’énergie et s’apparentent, de fait, à une sorte de thérapie de l’âme.
La notion d’âme en parapsychologie
Si chaque méthode parapsychologique a sa tradition et sa filiation ésotérique, pratiquement toutes s’accordent pour témoigner d’une réalité indestructible que chacun abrite au plus profond de lui : l’âme. Cette étincelle numineuse (du latin numen, signifiant littéralement signe de tête, et que le théologien Rudolf Otto a associé au domaine du sacré) possède toute la Connaissance. Se connecter à cette dimension permet ainsi de relativiser et de donner une explication à l’angoisse existentielle. L’âme que tout être humain est (et non pas a !) renvoie à l’idée de Divin inaltérable. Pour autant, il n’est pas question, pour les parapsychologues, d’adhérer à une religion exotérique institutionnelle, mais de rejoindre – au contraire – l’ésotérisme en tant que fondement de toute tradition spirituelle. Ainsi, la notion de péché, liée à une morale culpabilisante, ne fait pas partie du discours parapsychologique. Ou alors, il reprendra son sens hébreu originel : rater la cible. L’angoisse résulte, selon les parapsychologues, d’une conception erronée de ce que l’Homme est vraiment : un être de lumière…
Georges Jouvet
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